بثينة تروس
في حرب العجائب التي يعاف فيها الكيزان السلام، بينما ملايين السودانيين يطحنهم الجوع والمرض والشتات، يتمتع المخلوع البشير، في منتجع بمروي، برعاية إخوانه، محاطًا بخدمات الإنترنت والصحة والرياضة ووسائل التواصل، وفي المقابل، حكومة بورتسودان أوقفت خدمات مكالمات الواتساب عن المواطنين، رغم أنها نافذتهم الوحيدة للاستغاثة، والتواصل، وطلب العون الأسري في ظل الحرب! هذا هو اختصار عقلية تنظيم الكيزان الذي يستهين بحياة الناس، ويقدّم الولاء للتنظيم على حساب الوطن. فمن يتتبع مسيرة الإسلاميين في السودان خلال ثلاثين عامًا من حكمهم، لا يستغرب هذا الانحطاط السياسي والأخلاقي، ولا عجب أن يكون السلام بالنسبة لهم خطرًا وجوديًا لا رغبة وطنية. إذ كيف ينتظر ممن أنكروا علاقتهم بانقلاب 1989 أول أمره، ثم أنكروا علاقتهم بالحرب الحالية بلا حياء، رغم أن قياداتهم توجه غرف العمليات الحربية، ومنصات الإعلام، وصفحات التحريض لكتائب الجهاد الإليكتروني أن يجدوا في استمرار الحرب مخرجاً.
ومن يرصد بحياد تخبط حكومة بورتسودان الانقلابية، مستصحباً مسيرة الحركة الإسلامية خلال ثلاثين عامًا من حكمهم، لا يستغرب هذا الانحطاط السياسي والأخلاقي، ولا عجب أن يكون السلام بالنسبة لهم خطراَ وجودياً لا رغبة وطنية، وتصريحات مثل (يا سودان بفهمنا، يا ما في سودان) و(يا الوطني يا الفوضى) لم تكن زلات لسان، بل اختصار دقيق لعقلية الحركة الإسلامية منذ انقلابها، عندما أعلنت بوضوح مشروعها لإعادة (صياغة الإنسان السوداني). تلك الصياغة التي لم تكن يومًا لصالح الوطن، بل لخدمة مشروع التمكين، وبناء منظومة أمنية واقتصادية تعزز هيمنة التنظيم الإخواني العالمي، ولو كان الثمن هو تمزيق السودان، إذلال شعبه، وإراقة دماء شبابه في حروب عبثية.
الشاهد أنهم حين يعجزون عن قبول خيار السلام يلجأون إلى شعارات حرب الكرامة، ويتم تغليفها بأنها جهاد ضد مؤامرات الغرب علي الإسلام وحماية للعرض، لكن خلف هذه الشعارات، لا توجد إلا أهداف بائسة لإخفاء فشل المشروع الحضاري الإسلامي، وتبرير عسكرة وإخضاع المجتمع، وتكوين مزيد من المليشيات التي تحفظ لهم السلطة، لأن الإسلام الذي يحتكرون السلطة باسمه، أصله العدل والسلام والمصالحة، بل يحض عليه في هذه الأوضاع (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ، فَاجْنَحْ لَهَا) أما فرية الثأر للأعراض يكفيهم عاراً أنهم الذين ابتدعوا ومليشيات الدعم السريع وظيفة لهتكها (اختصاصي اغتصاب)!
وللذين تابي أنفسهم وقف الحرب، بدعوى أن ذلك تفريط في سيادة الدولة تحت إرهاب الكيزان، نقول إن السلام ليس أمنية. بل قرار شجاع ووطني، من أجل الحفاظ على سيادة الوطن وإنقاذه من التمزق، وحماية أجيال تُحرم من التعليم، ومن الصحة، ومن أبسط حقوق الحياة، هذا هو جوهر الوطنية، ويبدأ من الاعتراف بأن من يديرون هذه الحرب لا يريدون إيقافها، وهم من فرط في السيادة الوطنية، وباعها بالرخيص للعملاء، وان في استمرار الحرب خلاصهم، ونجاتهم من تحمل تبعات جرائمهم، وتمكينهم من العودة إلى السلطة تحت لافتات جديدة.
كل مبادرة لوقف الحرب يجهضها الإسلاميون، لأنهم يرون في دعاوى الجهاد من أجل الكرامة وسيلة للبقاء، لا وسيلة للنجاة. يُسقطون مفهوم الوطنية لصالح التمكين، ويستبدلون الجيش بالمليشيات المهووسة، ويزرعون الفتن القبلية، ويشيطنون كل دعوة إلى الحل السلمي على أنها هزيمة أو خيانة. أن الوطن أقدس من أن يُضحّى به من أجل سلطة أو تنظيم. والشعب السوداني يستحق سلامًا حقيقيًا، لا سلامًا بفهم الإخوان. لأن الحرب ليست قدرًا، والسلام ليس منّة من الطغاة؛ بل هو وعي شعبي بأن الأوطان تُبنى بالعقول لا بالبندقية، وبالعدالة لا بالولاء الأعمى. وما لم يتحرر الوعي، ويجتمع الرأي العام للقوى المدنية في صعيد واحد حول ضرورة إنهاء الحرب، ستظل البنادق تكتب مستقبل السودان.
المصدر: صحيفة التغيير