بعد شهر من الصيام والقيام ومتابعة الحياة اليومية بعجرها وبجرها، يأتي التتويج على هذا الالتزام الرباني بهذا الانقطاع عن شهوتي البطن والفرج، ساعات تستحضر فيها الرقابة الإلهية، وتشحن فيها البطارية الإيمانية، وتصفى فيها السموم البدنية، وتطهر فيها القلوب البشرية. فرمضان مدرسة إيمانية، وعيد الفطرة محطة اجتماعية وشوال فرصة استدراكية. إنه يوم الجائزة الذي تتوق له النفوس الصافية، الواثقة بوعد ربها، كما جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “للصائم فرحتان: فرحة حين يفطر، وفرحة حين يلقى ربه”.
أما مقاصد عيد الفطر، فتتمثل في:
مقاصد تعبدية
الامتثال لأوامر الله من جهة وجوب الفطر في هذا اليوم، ووجوب الزكاة ووجوب الصلاة. وتعليق الصيام بزكاة فطره، فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: “فرض رسول الله صدقة الفطرِ طُهرة للصائم من اللغو والرفث، طُعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة؛ فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة؛ فهي صدقة من الصدقة”. والصيام معلق بإصلاح ذات البين فعن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة”؟ قالوا: بلى. قال: “صلاح ذات البين؛ فإن فساد ذات البين هي الحالقة”. وإدخال السرور على المؤمن، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، قال: “أحب الناسِ إلى الله أنفعُهم للناسِ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تُدخِله على مسلم، تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه ديْنا، أو تطرد عنه جوعا، ولأَن أمشي مع أخٍ في حاجة؛ أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد يعني مسجد المدينة شهرا”. وفرحة اللقاء بالله.
مقاصد اجتماعية
استشعار حال الفقير في هذا اليوم ومحاولة مواساته بما أمكن من أنواع البر والصلة، المادية والمعنوية. وأنه فرصة لفعل الخيرات وزيادة القربات (إفطار الصائمين مما تسمى بمائدة رمضان، أو مطعم السبيل، أو ضيوف رمضان). وزيادة الإنفاق من خلال قفة رمضان التي تشتمل على أنواع من المواد الغذائية الأساسية والضرورية التي لا قبل للفقير بها في هذا الشهر، وهذا يحقق مقصد سد حاجة المحتاج، وتحقيق معنى التكافل والشعور بالفقراء. ومن بينها كذلك سبل تحقيق مقصد التكافل الاجتماعي أو ما يسمى بكسوة العيد، التي تدخل السرور على الأولاد الذين يرون أقرانهم بتلك الألبسة الزهية والنقية في هذا اليوم، فتأتي هذه الأعمال الخيرية ليكون عيد الفطر، عيد بهجة وسرور. ومن المظاهر الاجتماعية التي يحققها عيد الفطر، هو ذلك اللقاء الجماعي في صلاة العيد، ثم التسليم والتسامح بين المصلين.
مقاصد صحية
وهذا النوع من المقاصد فرضته كثرة الأوبئة وأدخلتنا في أحكام استثنائية، كالتحرز من التجمعات الكبرى، كصلاة عيد الفطر في المصليات والفضاءات، الضيقة وغير ذات التهوية المعتبرة. وصلاة عيد الأضحى تؤدى جماعة، وعليه تجنب الاحتكاك المباشر، بين آلاف من المصلين لا يعرف من بينها من هو مصاب بمرض معد من غيره، فمن وجد في نفسه أي عارض مرضي تجنب هذه الجموع خشية زيادة المرض، وانتقال العدوى. ووجوب استعمال الكمامات في هذه المناسبة الكبرى سواء في المساجد أو في بيوت العائلات، تجنبا لانتقال رضاضات السعال دون قصد، خاصة لمن كانوا مصابين بالزكام، سواء حاد أو خفيف.
ومن المقاصد الصحية المؤثرة على بعض الأحكام الشرعية، هو عدم الإطالة في الصلاة وفي الخطبة وفي المكوث، دفعا للملل أو زهدا في التغافر. وزيارة المرضى في المستشفيات في هذا اليوم، لعيادتهم والتخفيف عنهم، مع المساهمة في حمالات التبرع بالدم، في مثل هذه الأيام المشهودة.
مقاصد سياسية
لا جرم أن لعيد الفطر عدة أبعاد سياسية ظاهرة يمكن أن نجملها في: وحدة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، فطرا وفرحة وتهنئة، من خلال قرار سياسي موحد لأغلب الدول الإسلامية.
وإظهار تماسك المسلمين بدينهم والممثل في عقيدتهم واستشعارهم بهذه الفريضة. وشعور المسلمين بعضهم ببعض وتحقيق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: “من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم” حيث كانت تجمع زكاة الفطرة نقدا وتوجه إلى فلسطين في مثل هذا اليوم من سنة 1970، كما هو ثابت بالوثائق. فالعيد محطة ربانية وفرصة إنسانية لإعادة النظر في العبادة وحقيقتها والنفس وصحتها، وأوجه الإنفاق ومصادرها، والعلاقات الاجتماعية وترابطها، وترشيد النفقات وتسييرها.
اللهم أفرحنا بفطرنا، واجعلنا من الفائزين والمبشرين، ومن المعتقين من النيران، وهو القادر على ذلك، وليس ذلك على الله بعزيز.
عضو مجلس أمناء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
