ليالي العام الهجري

بسم الله الرحمن الرحيم

ينسب العام الهجري إلى التقويم القمري في الدين الإسلامي، إلى هجرة رسول الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، بعد أن وُضِع الحجر الأسود بالحرم المكي.

وإن عُرِفت مكة مهبط الوحي بالقرآن الكريم، فإن المدينة المنورة لا تخلو من فضلٍ منذ تاريخ الهجرة، حيث نزل الرسول منزلاً عند أبي بكر الصديق، الذي صاهره من بيت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها. وهكذا كانت سيدتنا خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها، خادمة الحرم المكي بمكة المكرمة، كما كانت سيدتنا عائشة خادمة الحرم النبوي بالمدينة المنورة. وجعل الرسول عليه الصلاة والسلام مسجده مقام دين وعلم تحت رعايتها، من قوله صلى الله عليه وسلم مخاطباً فقراء المسجد: “خُذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء”.

ومن التاريخ الهجري يحتفل المسلمون عامة بالهجرة النبوية، التي منها فرائض وسنن على مدار السنة، من بداية العام الهجري بشهر المحرم، إلى نهاية العام بشهر ذي الحجة.

ونخص بالذكر من هذه المناسبات، احتفالات ليالي العام الهجري في الدين الإسلامي، وأولها كما عليه الحال في المغرب ليلة العاشر من محرم، ثم ليلة المولد النبوي في شهر ربيع الأول، وليلة القدر من شهر رمضان المعظم.

ليلة العاشر من محرم:

ما يميز احتفالات المغاربة بالعام الهجري، إحياء الليلة في الثلث الأول من الشهر، بحفل عشاء باللحم المُصَبَّر من نحر الأضحية، وإشعال الشعلة مع بداية المدار الدراسي للسنة، الذي يتزامن مع عودة الحجاج عن طريق البحر بعد أداء فريضة الحج، حيث يستقبلهم الجميع أمام مدخل الحي بالحُفَّاظ وهم يرتلون القرآن جمعاً وجهراً، كما يتقدمون الخطى أولاً إلى المسجد.

وبعد قسط من الراحة وأداء الفريضة اليومية من الصلاة في وقتها، يتوجهون بالحجاج إلى بيوتهم، حيث يجري الاستقبال بالدُّف والأهازيج الشعبية والزغاريد النسوية.

وأثناء اللقاء في البيت، يناول الحاج المستقبلين جرعة ماء من زمزم، محمولة من المقام المكي، بركةً؛ فشرب زمزم لما شُرِبَ له.

وعلى عهد دولة السعديين، تميزت مدينة مراكش بإحياء الليلة، بسهرة الأحياء الحضرية على إيقاعات موسيقية بالأذكار الصوفية، في جمع دائري “القور” حول شعلة لتدفئة آلات الدف والدبك الإيقاعية. كلما تأثر إيقاعها وتراجع بسبب الرطوبة الليلية، يسهرون بالإنشاد العالي والإيقاع الموزون، تارةً بالمد الطويل وتارةً بالرفع البطيء، ويختمون بالجمع العالي المرتفع والإيقاع السريع، بعد أداء صلاة الصبح، حيث تقوم الطلعة الصباحية على صدى السهرة الليلية.

ومنذ نهاية تشييد الضريح السعدي، نقل أهالي مدينة تارودانت من مراكش سهرة عاشوراء التي كانت تجمعهم مع أهل مراكش، ويميزوها بالاسم “أفوس” والطابع المحلي.

ومن ذلك الاقتباس جرى المثل:

جاء العون من أهل سوس
ولا هرب وأحلى من أفوس

و”القور” عند أهل مراكش لا يكون دون “أفوس” حفرة الشعلة ، كما الحال عند أهل تارودانت لا يكون “أفوس” دون “قور”.

ليلة المولد النبوي:

هي ليلة ذكر يتم الاحتفال بها بعد أداء صلاة العشاء في المسجد، في إطار ديني وجماعي، يُنصَب الحديث فيها على السيرة النبوية، من الدعوة سراً في غار حراء، إلى الجهر بها في مكة والمدينة المنورة.

وبالمغرب يجري الاحتفال بليلة المولد النبوي في أجواء رسمية لائقة بمقام أمير المؤمنين، وسط جمع علمي وحكومي، وفي أجواء عامة تتحلى بالبهجة التي تطبع حياة الأمة.

وما يميز الليلة في أوساط الحواضر، إقامة مدينة سلا مهرجاناً استعراضياً لحفل الشموع، الذي يمر أمام المنصة الرسمية، من الشارع العام نحو الزاوية الحسونية، التي تحيي الليلة بطابع أهلـي في أجواء صوفية.

ليلة القدر المباركة:

هي ليلة تعبدية، قائمة على الصلوات الجماعية في المساجد الإسلامية، المقرونة بشهر الصوم رمضان الذي أُنزِل فيه القرآن، والذي يُختَم بالصلوات في ليلة القدر، ليلة السابع والعشرين من رمضان، حيث يتهيأ بعد إحيائها المسلمون لاستقبال استهلال شهر عيد الفطر.

وتنسب ليالي العام الهجري: ليالي حية بطابع اجتماعي خاص بمحرم، وليلة ذكر روحي في عيد المولد النبوي، وليلة قيام للصلاة لها قدر في شهر الصوم، من بعد صلاة العشاء إلى أداء صلاة الصبح.